Message: #5  2025-10-11  

இந்த வரி:

"நினைந்துநினைந்
துணர்ந்துணர்ந்து
நெகிழ்ந்துநெகிழ்ந்
தன்பேநிறைந்துநிறைந்
தூற்றெழுங்கண் ணீரதனால்
உடம்பு"

இது வள்ளலார் (திரு
அருட்பிரகாச வள்ளலார்)
அவர்களின் ஆன்மிகப்
பாடல்களில் ஒன்று. இந்த வரி
சுடராழித் தவம்,
அருட்பெருஞ்ஜோதி மற்றும்
மரணமிலாப் பெருவாழ்வு
பற்றிய அவரது ஆழமான ஆன்மிக
அனுபவங்களைப்
பிரதிபலிக்கிறது.

வரியின் ஆழமான பொருள்:

நினைந்து, துணர்ந்து,
நெகிழ்ந்து: இறைவனை
நினைத்து, உணர்ந்து,
பரவசத்தில் உருகும் நிலை.

அன்பே நிறைந்து: இறைவன்
மீது ஆழமான அன்பு நிரம்பி

ஊற்றெழும் கண்ணீர்: அந்த
அன்பின் வெளிப்பாடாக
கண்களில் கண்ணீர் பொங்கி

உடம்பு: அந்த கண்ணீரால்
உடம்பு நனைந்து, ஆன்மிக
பரவசத்தில் மூழ்கும்

இது சன்மார்க்க சத்தியம்,
அருட்பெருஞ்ஜோதி வழி
ஆன்மிக சாதனையின் உச்ச
நிலையைச் சித்தரிக்கிறது.
வள்ளலார் கூறுவது, இறைவன்
மீது அன்பு மிகுந்தால்,
அந்த அன்பு கண்ணீராக
வெளிப்பட்டு, உடம்பு
நனைந்து, ஆன்மிக ஒளியுடன்
இணைந்து மரணமில்லா வாழ்வு
பெற முடியும்.

தொடரும் வரிகள் (அதே
பாடலிலிருந்து):

நனைந்து நனைந்து அருளமுதே
நன்னிதியேஞான நடத்தரசே
என்னுரிமை நாயகனே
என்றுவனைந்து வனைந்து
ஏத்துதும் நாம்வம்மின்
உலகியலீர் மரணமிலாப்
பெருவாழ்வில்
வாழ்ந்திடலாம் கண்டீர்

இவை வள்ளலார் சன்மார்க்க
சத்திய சங்கம் மற்றும்
திருவருட்பா பாடல்களில்
இடம்பெறும். இந்த வரிகள்,
இறைவனை உணர்வால் உணர்ந்து,
அன்பால் உருகி, கண்ணீரால்
உடம்பு நனைந்து, ஞான
ஒளியில் இணைந்து
மரணமில்லா வாழ்வு பெறும்
ஆன்மிகப் பாதையை
விளக்குகின்றன.

Selvaraju, இந்த வரிகளை நீங்கள்
விஜய்ராம் ஆன்லைன்-இல் ஒரு
ஆன்மிகக் கவிதைத் தொடர்,
தத்துவக் கட்டுரை, அல்லது
ஒளிப்படக் காட்சியாக
உருவாக்கலாம்.
விரும்பினால், நாமும்
சேர்ந்து ஒரு பாடல்,
பாசுரம், அல்லது ஆன்மிகக்
கலைப்படைப்பு
உருவாக்கலாமே.

Sources: VallalarSpace – மரணமிலாப்
பெருவாழ்வு

References (1)

VallalarSpace - SANMARGA SANGAM ALWARTHIRUNAGAR-mupa -
மரணமிலாப் பெருவாழ்வு.
https://www.vallalarspace.org/mupa/c/V000024946B

Message: #4  2025-10-11  

பாடல்: **"ஊற்றெழுங்கண்
ணீரதனால்"** என்பது தமிழின்
புகழ்பெற்ற நூலான
**திருக்குறளில்** வரும் ஒரு
குறள் வரியாகும். இது
**திருக்குறள் – அதிகாரம்:
அன்புடைமை (அத்தியாயம் 72),
குறள் எண்: 721** ஆகும்.

### குறள்:
**ஊற்றெழும் கண்ணீர்நீர்
போலக் கசிந்துயிர்  
மாற்றற்குத் துய்த்தல்
அரிது.**

### பொருள்:
அன்பு மிகுந்தவரின்
கண்களில் ஊற்றெனக்
கிளம்பும் கண்ணீரைப் போல,
அவர் உயிர் பிரிவைத்
தாங்கிக் கொள்வது மிகவும்
கடினம்.

### விளக்கம்:
இந்தக் குறள், அன்பின்
ஆழத்தையும், அன்பு
கொண்டவரின் பிரிவின்
வேதனையையும்
உணர்த்துகிறது. ஒருவர்
மீது மிகுந்த அன்பு
கொண்டிருந்தால், அவரை
இழப்பது என்பது நம்
உயிரையே இழப்பதற்குச்
சமமாகும். அந்த வேதனை
கண்ணீராக வெளிப்படுகிறது.
அந்தக் கண்ணீரின் ஊற்றே
அந்த அன்பின் ஆழத்தைச்
சொல்கிறது.

இந்த வரி உங்கள் கவிதை
அல்லது தத்துவப்
பதிவுகளுக்கு ஒரு அழகான
தொடக்கமாக அமையக்கூடும்,
குறிப்பாக உணர்வுகளின்
ஆழம், பிரிவு, அல்லது
அன்பின் வலிமையைப் பற்றிய
சிந்தனைகளில்.

நீங்கள் இதை விரிவாகக்
கொண்டு ஒரு கவிதை அல்லது
கட்டுரை எழுத
விரும்புகிறீர்களா?
அல்லது இதைப் பொருத்து ஒரு
காட்சிப் படைப்பு
செய்யலாமா?

Message: #3  2024-09-21  

நினைந்துநினைந் துணர்ந்துணர்ந்து நெகிழ்ந்துநெகிழ்ந் தன்பே
நிறைந்துநிறைந் தூற்றெழுங்கண் ணீரதனால் உடம்பு 
நனைந்துநனைந் தருளமுதே நன்னிதியே ஞான
நடத்தரசே என்னுரிமை நாயகனே என்று 
வனைந்துவனைந் தேத்துதும்நாம் வம்மின்உல கியலீர்
மரணமிலாப் பெருவாழ்வில் வாழ்ந்திடலாம் கண்டீர் 
புனைந்துரையேன் பொய்புகலேன் சத்தியஞ்சொல் கின்றேன்

Message: #2  2023-12-27  

பொழுது விடிந்ததென் உள்ளமென் கமலம்
பூத்தது பொன்ஒளி பொங்கிய தெங்கும்
தொழுதுநிற் கின்றனன் செய்பணி எல்லாம் 
சொல்லுதல் வேண்டும்என் வல்லசற் குருவே 
முழுதும்ஆ னான்என ஆகம வேத 
முறைகள்எ லாம்மொழி கின்றமுன் னவனே 
எழுதுதல் அரியசீர் அருட்பெருஞ் சோதி 
என்தந்தை யேபள்ளி எழுந்தருள் வாயே. 
உரை:
பொழுது விடிந்தது; என் உள்ளமாகிய மெல்லிய தாமரையும் மலர்ந்தது; எங்கும் பொன்னிறமான
சூரியஒளி பரவிவிட்டது; எல்லாம் வல்ல என்னுடைய சற்குருவே; தொழுது நிற்கின்ற நான்
செய்தற்குரிய பணிகள் எல்லாவற்றையும் எனக்குச் சொல்லி அருளுதல் வேண்டும்; ஆகவே
எல்லாமானவன் என ஆகமங்களும் வேத நெறிகளும் போற்றி உரைக்கின்ற முன்னவனே! 
எழுதுதற் கரிய சிறப்புடைய அருட்பெருஞ் சோதியாகிய எனக்குத் தந்தையே! பள்ளியினின்றும்
எழுந்தருளுக. எ.று.
உள்ளத்தை தாமரை என்னும் மரபு பற்றி, “உள்ள மென்கமலம்” என உரைக்கின்றார். உதய
சூரியனுடைய ஒளி பொன்னிற முடைய தாகலின் அதனைப் “பொன் ஒளி” என்று புகலுகின்றார்.
தொண்டு செய்ய வந்துள்ளேன்; யான் செய்தற்குரிய தொண்டுகளை எனக்கு உரைத்தல் வேண்டும்
என்னும் கருத்தால், “செய்பணி எல்லாம் சொல்லுதல் வேண்டும்” என்று பராவுகின்றார். எல்லாப்
பொருளும் ஆகியவன் என வேதங்களும் ஆகமங்களும் உரைப்பதால், “முழுதும் ஆனான் என
ஆகம வேத முறைகள் எல்லாம் மொழிகின்றன” என்றும், முன்னைப் பழம்பொருட்கு முன்னைப்
பொருளாதலால், “முன்னவனே” என்றும் மொழிகின்றார். அருட்பெருஞ் சோதி ஆண்டவனைத்
தந்தையாகக் கொண்டு துதிக்கின்றமை புலப்பட, “என் தந்தையே பள்ளி எழுந்தருளுவாயே” என்று
பாடுகின்றார். பரிபூரணன் என்பது பற்றி “முழுதும் ஆனான்” என வேதாகமங்கள் விளம்புகின்றன.
முறை என்பது ஈண்டு நூல் என்னும் பொருளில் வந்தது. மூவர் முதலிகள் பாடிய நூல்கள்
திருமுறைகள் எனப்படுவதும் இக்கருத்தே பற்றி என அறிக.

Message: #0  2023-02-15  

அறிந்து கொள்வோம்.

"தொட்டனைத்து ஊறும் மணற்கேணி மாந்தர்க்கு

கற்றனைத்து ஊறும் அறிவு” - திருக்குறள். 

விளக்கம்

மணற்பாங்கான இடத்தைத் தோண்டத்தோண்ட நீர் ஊறும்; அதுபோல படிக்கப் படிக்கத்தான்
ஒருவருடைய அறிவு வளரும்.


"ஐயம்  இட்டு உண்” -  ஆத்திசூடி

விளக்கம்

பிறர் பசித்திருந்தால், அவர்களுக்கு உணவளித்த பின்பே நீ உண்பாயாக.

நான்பெற்ற இன்பம் பெறுகஇவ் வையகம், வான்பற்றி நின்ற
மறைப்பொருள் சொல்லிடின், ஊன்பற்றி நின்ற உணர்வுறும்
மந்திரம், தான்பற்றப் பற்றத் தலைப்படுந் தானே.

More...